Даааааа.....Есть над чем подумать...взгрустнулось....

Жизненный путь любого человека - это путь к НЕМУ, я так думаю. Хотелось бы, что бы этот путь был долгим на нашей земле и не очень утомительным (физически и морально).

Так сказать, заповеди светского человека...

Не думаю... Дарвинизм возник в определённое время.  И тогда его объяснения были своевременны и казалось бы незыблемы и неоспоримы.
Тогда он был удобен, его приняли за основу. Хотя даже в СССР была оппозиция дарвинистам - неклассическая биология, создатель Александр Александрович Любищев.
Достаточно и других. Самое интересное, что все равно круг замыкается на Создателе. Если мы произошли не в процессе эволюционного отбора, тогда как? Инопланетная версия имеет место быть. Но ведь кто-то создал и инопланетян. Откуда-то взялась Вселенная?...и т.д. и т.п.
Объяснения пока нет. Мы на своей планете, как малые дети -  открыли дверь в темную комнату, а что там в ней ещё не видно и идти  дальше не получается, так и топчемся на пороге.
Самое интересное, что мы вплотную приблизились  к созданию искусственного интеллекта. Но при этом кто мы сами и откуда взялись не можем ни понять, ни объяснить. 

Сокра́т родился около 469 г. до н. э. в Афинах. Он был сыном каменотёса (скульптора) Софрониска и повитухи Фенареты. Благодаря отцу получил разностороннее образование. Принимал активное участие в общественной жизни Афин. Участвовал в Пелопоннесской войне. Проявил мужество и спас молодого юношу Алкивиада, ставшего впоследствии его другом и учеником.
Сократ одним из первых направил внимание философов на безусловное значение человеческой личности. Сократ был не софистом, а диалектиком, то есть мастером выяснять суть предмета посредством вопросов и ответов в непринуждённой беседе (греч. dialegomai – беседую).
В отличие от софистов, для которых главное было одержать верх в споре благодаря умению вести спор, Сократ заявил, что хотя люди мыслят по-разному и обладают различными мнениями, должна существовать неоспоримая, единственная объективная истина.
Когда однажды друг Сократа Херефон посетил оракула в Дельфах, чтобы узнать у Аполлона ответ на вопрос: «Кто мудрее Сократа?» пифия ответила: «На свете нет человека мудрее Сократа»!
А Сократ говорил: «Я знаю лишь то, что ничего не знаю…»
Многим известна эта фраза, однако мало кто помнит её продолжение: «Я знаю лишь то, что ничего не знаю, но другие не знают даже этого».
Сократ единственный, кто был готов к признанию собственного невежества.
Многознание не есть мудрость. А быть мудрым по Сократу означает постигнуть суть вещей.
Сократ пришел к выводу, что его убеждение в собственном незнании и делает его мудрейшим, поскольку другие люди не знают даже этого.
Платон сравнивал Сократа с оводом, который своим жалом заставляет лошадь двигаться. Так и Сократ своими вопросами будоражил афинян, заставляя их задуматься над своими взглядами.
Вначале он задавал вроде бы простые вопросы, и собеседник давал легкие ответы. Однако дальнейшие вопросы философа заставляли опровергать свои же выводы. Таким образом, Сократ приводил собеседника к опровержению своих же собственных первоначальных убеждений.
Молодёжь восторгалась Сократом, но многие считавшие себя умными афиняне старались держаться от него подальше.
«Всякий, кто в здравом уме, всегда стремится быть подле того, кто лучше его самого», – говорил Сократ.
Он верил, что его призвание – помочь человеку самому открыть истину в своей душе через диалог с ним. Этот метод называл повивальным. Через беседу Сократ побуждал человека к самостоятельному поиску ответов на возникающие у него вопросы. «Знание на самом деле не что иное, как припоминание». В Y веке до нашей эры в Афинах была установлена демократическая форма правления, что способствовало свободному публичному обмену мнениями.
Сократ без устали критиковал афинских правителей, доходя даже до призыва к спартанцам покорить Афины, чтобы разрушить сложившуюся коррумпированную политическую систему.
И хотя Сократ никогда не боролся с властью и за власть, однако никогда не поступался своими принципами и всегда говорил правду, чем вызывал неприязнь правителей.
Подчас за свои философские беседы он получал тумаков. Однажды, получив пинок, Сократ и это стерпел, а когда кто-то подивился, он ответил: "Если бы меня лягнул осел, разве стал бы я подавать на него в суд?"
Сократ жил в постоянной нужде. «Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам».
Он не заботился о содержании семьи. «Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть».
Сократ всегда расхаживал по городу босиком, в одной накидке. Часто, глядя на множество выставленных на продажу вещей, он говорил себе: «Как много есть на свете вещей, без которых я могу обойтись».

Порой Сократ впадал в транс. В эти минуты он говорил, что слышит свой внутренний голос, который называл «даймоном» и командам которого подчинялся.
Может быть, «даймон» это совесть? или голос Бога в человеке? или «даймон» это ангел-хранитель?
В каждой душе есть доброе начало, как у каждой души есть демон-покровитель. Сократ слышал голос своего «даймона», предостерегавший его или его друзей не совершать те или иные поступки. Именно за это подозрительное с точки зрения государственной религии учение он был обвинен в неблагочестии.
В 399 г. до н. э., когда Сократу исполнилось 70 лет, ему было предъявлено обвинение, что «он не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество».
Мы не знаем, осудили Сократа за то, что он приставал ко всем с вопросами, или за реальные сексуальные домогательства. Известно, что философов того времени отличали пристрастия к сексу с юношами. В диалоге «Пир» Платона под любовью подразумевается именно мужская гомосексуальная любовь. Хотя лично я склоняюсь к мнению, что Сократа осудили за его инакомыслие.
Сократ разъяснял предназначение человека в обществе, его обязанности, почитание богов, необходимость образования, то есть практическую ориентацию человека в жизни, руководствующегося совестью, справедливостью и гражданским долгом.
Обличение богатства, гордости, честолюбия вызывало гнев и даже ненависть к Сократу. Аристофан в комедии «Облака» высмеял Сократа как главу некой подозрительной школы софистов «мыслильни», обманщика и выдумщика, изобретателя некой новой религии и новых богов.
Для меня важнейшим в личности Сократа является его тяга к справедливости и стремление познать самого себя. «Единственное, чем всякий честный человек должен руководиться в своих поступках, – это справедливо или несправедливо то, что он делает, и есть ли это деяние доброго или злого человека».
Сократ считал, что счастье достигается путём самосовершенствования, а не накопления материальных богатств. «Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее». «Совершенство человека – это состояние души».
Сократ не создал ни одного философского текста. Он ничего не записывал, полагая, что это ухудшает память. Он не брал платы со своих учеников – не торговал своей мудростью.
В своей личной жизни я придерживался совета Сократа: «Женитесь обязательно: если вам попадётся хорошая жена, вы будете счастливы; если плохая – станете философом».
Перед каждым стоит выбор: жить как все или оставаться самим собой. Выбор Сократа известен.
Знаменитую дельфийскую максиму «Познай самого себя» Сократ понимал как призыв к моральному самосовершенствованию и в этом видел истинное религиозное благочестие.
Сократ исходил из того, что всё зло от невежества. Если знание и добро тождественны, то, познавая себя, мы должны делаться лучше. А если кто-то поступает плохо, значит он еще не знает того, как надо поступать на самом деле, и после того, как его душа будет очищена от ложных предрассудков, в ней проявится природная любовь к добру.
Тот, кто хочет понять, что такое любовь, должен наполнить любовью всю свою жизнь.
Чем должен заниматься философ, как не воспитанием людей, то есть передачей той истины, которую постиг сам?
Добродетель есть высшее знание, и потому задача философа, как человека, обладающего знанием, научать добродетели других людей.
«Когда ты говоришь неправильно, это не только само по себе скверно, но и душе причиняет зло».
«Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!» – учил Сократ.
Когда рассуждают о прелестях демократии, забывают, что именно афинская демократия убила Сократа. Не при олигархическом режиме «четырёхсот», не при режиме «тридцати тиранов» – Сократ был осуждён на смерть при самом что ни на есть демократическом режиме.
Уже тогдашние «политтехнологи» научились использовать все достоинства демократии для избавления от своих политических противников.
********************************************************************
....(«Демократия – худшая форма правления, – говорил Уинстон Черчилль, – до тех пор, пока вы не сравните её с остальными».
Сегодня, когда обсуждается вопрос о реформе политической системы, забывают, что все эти системы описал Платон две с половиной тысячи лет назад в диалоге «Государство»: олигархия сменяется демократией, демократия приводит к тирании, а тирания сменяется олигархией.
В какую сторону совершенствовать нашу демократию: в сторону народовластия или в сторону тирании?
«Реальное народовластие», как и тоталитарную тиранию, мы видели в недавние советские времени.
В России авторитаризм всегда прикрывался демагогическим флёром, вроде известной теории графа Уварова «самодержавие, православие, народность».
В России никогда не жили по писаным законам, поскольку всегда была пропасть между принятым законом и реальной действительностью.
По Конституции природные богатства принадлежат народу, а фактически – олигархам.
Власти постоянно нарушают ими самими установленные правила.
Власть обращается к народу, лишь когда не знает что делать.
В идеале общество не должно зависеть от личности правителя, но на самом деле зависит!
Куда же развиваться нашей политической системе? В какую сторону? В сторону французской «монархической» партии, или в сторону японской «доминирующей» партии?
Дело не в преимуществах той или иной политической системы, а при какой власти народу живётся лучше. Если при монархе в Швеции люди живут хорошо, а при демократии в Африке нищенствуют, то кому нужна такая демократия?
Демократия не цель, а средство – средство обеспечить народу свободу, чтобы он жил так, как он хочет.
Проблемы политического устройства интересуют лишь философствующих интеллектуалов. Народу важно, чтобы зарплаты были большие, а цены низкие. Какая политическая система ему это обеспечит, ту он и выберет. Гитлер сумел за несколько лет существенно поднять уровень жизни, потому немцы и выбрали фашизм. По тем же основаниям итальянцы выбрали Муссолини.
И дело не в вождизме, а в том, кому народ верит.
Я могу поверить, что всякий правитель хочет своему народу блага. Вот только представления о благе различаются. Олигархи хотят одного, простые люди другого. Интересы не всегда совпадают, а чаще не совпадают. Для того и нужна политика, чтобы урегулировать конфликты интересов.
Но политики живут в своём мире, а народ в своём, и миры эти не пересекаются.).......
*****************************************************************************
Две с половиной тысячи лет назад политики, используя технологии демократического правления, обвинили Сократа в развращении молодёжи. И хотя в античной Греции любовь между мужчиной средних лет и юношей не считалась чем-то предосудительным, я не верю в гомосексуализм Сократа, ведь у него была жена Ксантиппа и трое сыновей.
Обвинения в развращении молодёжи излюбленное оружие тех, кто хочет расправиться со своими противниками. Подобного рода угрозы в свой адрес пришлось услышать и мне, когда я работал в школе. Я описал это в романе-быль «Странник»(мистерия).
Дело Сократа разбиралось в суде присяжных численностью 500 человек +1. За оправдание был подан 221 голос, а «против» 280 голосов.
После вынесения смертного приговора, друг Сократа Аполлодор, плача, сказал: «Мне особенно тяжело, Сократ, что ты приговорён к смертной казни несправедливо». На что Сократ ответил: «А тебе приятнее было бы видеть, что я приговорён справедливо?»
Сократ не единственный, кого приговорили к смерти за инакомыслие. Чуть раньше философа Анаксагора осудили за философское вольнодумство. Судьи внесли предложение «считать государственными преступниками тех, кто не почитает богов по установленному обычаю или объясняет научным образом небесные явления».
Суд предоставил Сократу право самому избрать свою участь. Тот ответил, что вместо наказания правительство должно отблагодарить его как благодетеля Афин и бесплатно кормить обедами до конца жизни. Такое вызывающее поведение Сократа, на мой взгляд, объяснялось желанием умереть, нежели видеть, как продажные политики позорили Афины. Возможно, желанием достойно умереть вызван и отказ от побега из тюрьмы, который предлагали Сократу его друзья и ученики.
Сократ несколько дней жил в тюрьме и спокойно ожидал смерти. «Поскольку мы не знаем что такое смерть, бояться её нелогично», – говорил он.
В тюрьме Сократа навещали друзья и ученики. Он им говорил: «Мне уже пора идти отсюда, мне – чтобы умереть, вам – чтобы жить, а что из того лучше, никому не ведомо, кроме бога».
Когда друзья и ученики предлагали Сократу освободить его из тюрьмы, он отказался, заявив: «Закон суров, но это закон».

Для Сократа смерть была избавлением от тяжёлой жизненной борьбы с несправедливостью. «Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре».
Сократ прекрасно понимал, что достойно умереть не менее важно, чем достойно прожить. Для философа нет лучшей смерти, чем умереть за свои убеждения. «Те, кто подлинно предан философии, заняты, по сути вещей, только одним – умиранием и смертью».
Как свободный афинский гражданин, Сократ не был подвергнут казни, а сам принял яд. «Я полон радостной надежды, что умерших ждёт некое будущее и что оно, как гласят и старинные предания, неизмеримо лучше для добрых, чем для дурных».
Содеянное добро и зло всегда возвращаются, подчас непредсказуемым образом. Вскоре после смерти Сократа, афиняне опомнились, изгнали его обвинителей и воздвигли Сократу бронзовую статую.
Пускай страдание и муку нам жизнь готова приподнесть. Боль растворяет жизни скуку желаньем быть тем, что ты есть. Любить людей всех без оглядки и молча жертвовать собой, и помогать другим без взятки, и твари сострадать любой. Рождаться, жертвовать собою и смерть приняв, родится вновь, и в Бесконечность отправляя всё что творит твоя любовь. Вселенная — любви творенье, желания круговорот, Творца улыбка умиленья, мечты непонятой полет. Так будем жить без страха смерти, без сожаления потерь. Отбросив жажду мелкой мести. Любя сегодня и теперь!» 
Оракул в Дельфах оказался прав: «На свете нет человека мудрее Сократа»!
( Новая Русская Литература )

ВОТ-ВОТ....
Нашла интересную статью.....

Иису́с Христо́с (др.-греч. Ἰησοῦς Χριστός) или Иисус из Назарета — центральная личность в христианстве, которое рассматривает его как Мессию, предсказанного в Ветхом Завете, который воскрес из мёртвых и вознесся на небеса. Подавляющее большинство христианских конфессий верят в то, что он является Сыном Божьим, единосущным (то есть, одной природы) с Отцом и вторым лицом (ипостасью) Троицы, Богом, воплощенным в человеческую плоть.

Преимущественно христиане верят, что Иисус — второе лицо (ипостась) Троицы, Бог-Сын, воплотившийся среди людей, который взял на Себя грехи людей, умер за них, а затем воскрес из мёртвых, что закреплено в христианском Никейском Символе веры. Другие христианские убеждения включают непорочное зачатие Иисуса, творение чудес, вознесение на небеса, и скорое второе пришествие. Хотя доктрина о Троице принята большинством христиан, некоторые группы отвергают её полностью или частично, считая её небиблейской.

Ортодоксальный иудаизм не признаёт Иисуса ни Пророком, ни Мессией.Для современного иудаизма личность Иисуса не имеет никакого религиозного значения и признание его мессианской роли (и, соответственно, использование титула «Христос» по отношению к нему) абсолютно неприемлемо.

Согласно исламу, Иисус (по араб. عيسى, обычно транслитерируется как Иса) считается одним из важных пророков Бога,(почитается на равне с Мухаммедом )принёсшим Писание, и чудотворцем. Иисус называется также «Мессией» (Масих), но ислам не учит, что он был божественным. Ислам учит, что Иисус телесно вознёсся на небо, без какого-либо распятия и воскресения, в отличие от традиционной христианской веры о смерти и воскресении Иисуса Христа.Имя Иисуса Христа в коране упоминается чаще пророка Мухаммеда в 5 раз.

Религиоведы и теологи, придерживающиеся точки зрения, что Иисус является реальной исторической личностью, а не мифом, утверждают что он родился в период приблизительно с 12 года до н. э. по 4 год до н. э.[8] — умер в период с 26 года н.э. по 36 год н.э

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B8%D1%81%D1...1%D1%82%D0%BE%D1%​81

Отредактировано Люся (2014-01-27 19:32:51)

Каждый приём пищи мог стать для неё последним: СС заставил молодую женщину Марго Вёльк (Margot Wölk)
отведывать пищу Адольфа Гитлера, пробовать, не содержится ли в ней яд. 2,5 года она жила в постоянном страхе — и выжила только благодаря удаче.
95-летняя женщина рассказывает о самом ужасном времени своей жизни.
Это могла быть просто порция спаржи. Очищенной, отваренной и поданной на стол с хорошим соусом. Настоящее сливочное масло, редкость в военное время.
Дорогие овощи могли бы таять у Марго на языке.
Она могла бы смаковать и наслаждаться, в то время как большинство людей в Германии пили «кофе» из злаков и посыпали маргарин мукой.
Но для молодой женщины каждый кусок таил страх смерти, потому что Марго Вёльк была дегустатором Гитлера.Она была одной из 15 молодых женщин, которым в течение 2,5 лет пришлось проверять питание диктатора на наличие яда.
24-летняя секретарша бежала из разбомбленного родительского дома в Берлине зимой 1941 г. и переехала в Восточную Пруссию к свекрови, в Groß-Partsch3.
Идиллически расположенный, много зелени, дом с большим садом.
Но в 2,5 км западнее находилось место, где Адольф Гитлер расположил свою штаб-квартиру, Вольфшанце 4.
«Мэр городка был старый нацист, — рассказывает Марго Вёльк.
— Едва я прибыла туда, как за дверью появился эсэсовец и объявил: "Ты идешь со мной!"».
Она сидит на зелёном кожаном диване в тесной квартирке в районе Шмаргендорф в Западном Берлине. Та же квартира, где она родилась 95 лет назад.
Она тщательно разламывает серебряной вилкой торт и говорит: «Вкусно».
Марго Вёльк снова научилась получать удовольствие от еды.
Это было не легко.

Внезапно стала помощницей Гитлера
Подручные Гитлера забрали Марго вместе с другими молодыми женщинами в казарму в близлежащем поселке Краузендорфе.
На 2-х этажах несколько поваров готовили обед для Вольфшанце.
Обслуживающий персонал подготавливал миски и тарелки с овощами, соус, блюда из макаронных
изделий и экзотические фрукты в комнате с большим деревянным столом. Затем надо было это все пробовать.
«Мяса никогда не было, Гитлер был вегетарианцем, — вспоминает Марго.
— Еда была хорошая, даже очень хорошая, но наслаждаться ею мы не могли». Ходили слухи, что союзники хотели отравить Гитлера.
После того, как женщины отведывали еду, эсэсовцы относили блюда в коробках в штаб-квартиру. Каждое утро в восемь часов молодую женщину забирали из дома её свекрови. «Марго! Вставай!» — кричали эсэсовцы под ее окном. «Использовали» её однако только, когда Гитлер также находился в штаб-квартире.
Она никогда не видела его. Марго, которая всегда отказывалась присоединиться к Союзу немецких девушек (Bund Deutscher Mädel), чей отец не был повышен в должности, потому что он отказался
Да — всё-таки.

Покушение Штауффенберга всё изменило
Но потом настало 20 июля 1944 года.
Несколько солдат пригласили местных женщин посмотреть фильм в палатке возле штаб-квартиры, когда около 12:42 под столом Гитлера для карт взорвалась бомба Карла Шенк фон Штауффенберга (Carl Schenk von Stauffenberg).
«Взрыв сорвал нас с деревяных скамеек, — вспоминает Марго.
— Кто-то крикнул: "Гитлер мёртв!"». Сухо и пренебрежительно она добавляет: «Он вышел оттуда с парой синяков».
После покушения нацисты предприняли усиленные меры безопасности вокруг штаб-квартиры.
На всех автобусных линиях эсэсовцы вдруг проснулись, дегустаторшам больше не разрешали жить у себя дома, но за неделю их перевезли в пустую школу поблизости от Вольфшанце. «Нас охраняли как животных в клетке».
Однажды ночью один из офицеров СС с помощью приставной лестницы забрался в комнату, куда поместили Марго, и изнасиловал её.
Она молча стерпела это. «Старая свинья. На следующее утро перед домом лежала только лестница».
Никогда ещё она не чувствовала себя такой беспомощной. Марго Вёльк рассказывает с таким презрением в голосе, что мурашки бегут по коже.
Она остаётся спокойной и деловитой. Ей важно, чтобы её воспринимали серьёзно.
Когда Красная армия была всего в нескольких километрах от Вольфшанце, один старший лейтенант помог молодой женщине.
«Уходи, девочка, уходи отсюда!» сказал он и посадил её на поезд в Берлин, тем самым спас ей жизнь.
Позже, после войны, она встретила его ещё раз в Берлине.
Он сказал ей, что другие дегустаторши все были застрелены русскими солдатами.
В Берлине Марго скрывалась у одного врача. Когда на приеме у врача появились солдаты СС в поисках дезертиров, врач солгал о ней.
Эсэсовцы ушли, ещё одно спасение.

Красная армия в Берлине
Но когда Марго вернулась обратно в Шмаргендорф, она попала прямо в руки русской армии.
В течение 2-х недель её жестоко насиловали.
Солдаты нанесли ей такие тяжелые травмы, что у неё больше не могло быть детей.
Она делает паузу, воспоминания приносят боль.
«Я была в таком отчаянии, — шепчет 95-летняя женщина. — Я больше не хотела жить».
Только тогда, когда она снова увидела своего мужа Карла в 1946 году, к Марго вернулась надежда.
Он был отмечен печатью войны и плена, но она выходила его.
Они провели вместе 34 прекрасных года. Марго Вёльк улыбается, думая о своём муже.
Эта женщина не ожесточилась, совсем наоборот: она украшает себя, носит синий свитер, бусы из небольших деревянных бусин, красится.
Иногда она даже «разрисовывает себя», делает макияж. Несмотря на своё прошлое, она всегда старается оставаться веселой.
«Я не утратила мой юмор, хотя он стал более саркастическим».
Она приучила себя не воспринимать всё так драматически.
«Это всегда было моим способом выживания». Она долго не хотела думать о времени, проведённом в Groß-Partsch, и конечно же, не хотела об этом говорить.
Но она по-прежнему мечтает. Это звучит почти как если бы она стыдилась за это.
Прошлой зимой она начала говорить о худших годах своей жизни.
Местный журналист посетил 95-летнюю женщину на её юбилей, расспросил о жизни.
Внезапно она приняла решение прервать своё молчание. «Я просто хотела рассказать, что было тогда.
Что Гитлер был совершенно отвратительный тип. И свинья"( из инета)